电视剧 黑洞 感受

我也在看《黑洞》不过刚看三集。

减少校园暴力观后感300字

预防校园暴力观后感【1】 有人说,生命是宝藏;有人说,生命是黄金。

我说,生命是花,就像春天绚丽多彩的花。

世界因如花的生命而精彩,可是,有的人却轻易地让生命之花过早地凋谢了。

大家知道,人类最基本的需求——除了对空气、水和食物的需要外,就是安全了。

报纸、电视、新闻的内容越来越让人感到恐惧,如火灾、矿难、洪水、海啸、地震、车祸、战争、恐怖袭击、暴力等等,我们已经确信自己生活的环境不能100%的安全了。

作为学生,一年有绝大部分时间在学校和学校周围生活。

在这个人口密集,面积狭小的特殊的环境里,安全更是我们的一直关注的重点,国家有关部门为此专门立了相关法律法规,制定了相关条例。

如《学生伤害事故处理办法》、《未成年人保护法》、《预防未成年人犯罪法》等,同时国家也提出了“安全工作责任重于泰山”、“安全第一,预防为主”的方针,同时,国家又成立了安全总局,负责全国安全工作的管理,这说明国家非常重视安全工作。

调查显示,我国中小学生因交通事故、建筑物倒塌、食物中毒、溺水、治安事故、暴力犯罪等死亡,平均每天有40多人,相当于每天有一个班的学生失去他们如花的生命!楼房拥挤造成学生受伤,课间追逐打闹造成骨折,课堂上被铅笔头扎伤、实验过程中被烫伤、溺水身亡、学生打架斗殴以及车祸等意外事故令人防不胜防。

枯燥冰冷的数字,这些令人心颤的事实背后我们看见了什么呢?逝者以他们的鲜活而短暂的生命向我们提出了哪些警示呢?望老师、同学深思! 同时,我希望全体员工要进一步增强“校园安全责任重于泰山”和“我是安全工作责任人”的意识,每一个人在自己所在的岗位上把好每一关,关心学生胜于关心自己(今天下午的火场逃生演习全体师生参加,除班主任、进班老师外,科任老师一律随班参加);各个班级要高度重视安全工作,做到“四化”——教育经常化,制度科学化,安全措施具体化,学生行为规范化,努力创建安全文明校园,为学生勤奋学习,快乐生活,全面发展提供一个和谐的环境。

最后,让我们牢记“珍惜生命,关注安全”,祝我们的同学们在江海一小美丽、可爱的校园里学习进步,健康成长。

预防校园暴力观后感【2】 前几天我观看了新闻大求真直播今天观后感,通过观看这个讲座,让我了解了当灾难发生时,我们应该怎样去面对、怎样避险、怎么逃生自救等安全问题。

虽然灾害是难以避免的,但是如果我们掌握了更多的安全知识后,在灾难降临时我们就能有更多获救机会。

具体来说,通过观看《讲座》我学到了许多有关地震、游泳、火灾还有人身安全等方面的安全知识及注意事项。

比如在发生地震时我们应该在老师的指挥下跑出教室,或躲在课桌底下,也可以就近躲在狭小空间的墙角处;在遇到火灾时要及时拨打110报警,并用湿毛巾捂住嘴和鼻口,尽量贴近地面沿着安全路线逃离火灾现场。

逃生时要走楼梯,不能坐电梯;夏天游泳时必须和大人一起去,要做到“四不要”,不要在游泳池里打闹,不要成群结队去河里游泳,当其它小朋友溺水时,不要自己下水救助,要呼喊大人或打110报警;在学校要遵守校规校纪,在上下楼梯时不要拥挤打闹。

在上学或放学的路上要遵守交通规则,过马路要走人行道,要走斑马线,不要在马路上嬉戏打闹玩耍,不要横跨护栏,横穿马路,更不能在马路上看书。

不吃陌生人的东西,不贪小便宜,不跟不熟悉的人走,与陌生人保持一定的距离,遇到坏人时不要被他或她的言语吓倒,要勇敢地大声呼救,做好自己的人身安全防护。

通过观看这个讲座让我明白了我们应该坦然的去面对那些无情的自然灾害;我懂得了在灾害发生时要先自救,有能力的再去救其它的人这个道理。

同学们:我们的生命只有一次,所以我们要珍爱自己的生命。

让我们行动起来吧,学会一些逃生和自救的小常识,使自己和他人能避免或减少受到的伤害,时刻把安全铭记在心,让我们健康快乐地成长! 今天,下午我们观看了安全知识的教育片,使我们又懂得了很多的安全知识,都有什么时候我来给你们讲一讲吧! 如果我们在游泳或钓鱼的水池边玩耍时,不慎落水要大声呼救引起路人的注意,要保持头到能呼吸。

不能在楼梯上玩耍打闹,比免碰撞。

你如果看到有小朋友在楼底上要积极阻止。

有一些小朋友爬到树上,如果你看到不能大声惊叫,要小心的走近劝阻。

小黄帽和同同在公交车上的做法,有一些是错误的,如不能在公交车上吃有竹签的食品,不能在车上打闹玩耍,不能用脚踏车门,容易使脚部受伤。

在公交车吃完的东西不能从窗户向外扔,因为可能伤到马路上的行人,在车没有停稳时不要上下车,在车上不会看书,玩游戏等。

如果发生意外要记住打112求救电话。

学校是我们的家园,在学校里我们不能在校园里打闹,上楼梯时要排好队以免踩踏,听到上课或下课铃时不要快速跑出教室,容易碰到同学,发生不必要的伤害。

作为学校的小主人我们要保护公共财产。

有一些人,他们模仿网上游戏上打斗的盗窃的情景,酿成了不可挽回的罪孽,2005年夏天,10位年龄不到20岁年青人犯罪。

所以我们不应该看我们不该看的...

电视剧 黑洞 感受

小豹杜玛观后感

爱,是不会消失的——《小豹杜玛》观后感 一直喜欢看国外拍的影片,不管是温馨的家庭生活片,浪漫的爱情片,还是人与 动物之间的真情故事片。

喜欢的是一种感觉:自然,流畅,如溪流潺潺。

曾经深深感 动过的,诸如《魂断蓝桥》、《人鬼情未了》……。

不像国内某些影片一样因为要刻 意表达什么而故作矫情,也没有因为想拖住观众的目光而赘述连篇。

——看一部优秀 的影片,就像是在读一首语言简洁意境优美韵味无穷的散文诗。

一如这个冬日的午后 我所看到的影片——《小豹杜玛》。

很久没有看这样的影片了。

这是在儿子的一再央求下才看的,没想到,却让我无 意间遭遇了一场灵魂的洗礼。

当眼睛再度邂逅一种真实的美丽与温馨,心灵亦悄悄然 再次与感动相约。

《小豹杜玛》,一个讲述了人与动物,人与人之间的真情故事。

故事中那份因超 越了人性的自私与狭隘而深沉阔大和美丽辽远的爱,那份闪烁于自然展开的情节中的 人性之真之善,在小男孩赞恩执意要送小猎豹杜玛回家的坚定的目光中流露出来,在 小豹杜玛与小主人赞恩亲密无间的相处中彰显出来,在瑞布与赞恩历经生死际遇而成 患难之交的真挚友情中凸现出来……像一首旧日里曾经喜欢的老歌的旋律,在空气中 缓缓流淌,不经意间就轻轻触及了心底最柔软的部分,一种久违的感动,让我在不觉 间已是泪流满面。

片中的男主人公赞恩是一个十来岁的孩子,一次偶然的机会,与爸爸一起在野外 遇到了一只迷途的还在嗷嗷待哺中的小豹子杜玛,然后把它带回家精心喂养,并在朝 夕相处的生活中建立了深厚感情。

然而就在杜玛一天天长大,赞恩的爸爸刚刚与赞恩 商议并定好了要送杜玛回家的计划之后,却突然病故,撒手而去了。

此处打动人心之 处,就在于导演只用了淡淡的一笔,没有张扬没有铺排,甚至毫无声息地,就让一个 充满慈爱与温情与儿子如朋友般相处的父亲,悄悄地却也是永远地走出了我们的视线 一个生命就此画上了句号,不由得让人感叹生命的脆弱与无常!影片中亲人哀悼的一 幕,与昨日三口之家还其乐融融幸福浓浓的味道形成了鲜明的对比,让人唏嘘不已… 对丝毫没有心理准备的赞恩来说,父亲的突然离去,使他不能从失去父爱的悲痛 中走出来然而他自己也没有意识到,父亲虽然到了另一个世界,但他的精神却已深深 扎根于自己心灵深处就像影片最后赞恩所悟出的:爱是不会消失的,尽管时间会流逝 地点会转换,纵然终有一天,我们至爱亲人也会离我们远去……。

影片时时刻刻在向人们传达着这样一个信息:因为父亲早已播下了一颗爱的种子 把爱的火炬传递给了儿子,小赞恩才会历经艰险而依然意志坚定,任何困难都没有动 摇他要把杜玛送回家的信念。

也许在我们中国,是很难想象一个十几岁的孩子会驾车 独自一人穿越荒凉的戈壁滩,穿越猛兽出没狮狼成群的原始森林,而最终实现了自己 的夙愿。

但小赞恩做到了。

这并未引起我的怀疑。

仿佛就是如此。

本应如此。

我想, 这就是因为影片给人的最深刻的印象就是一种人性的真实之美的缘故吧,它让你无暇 去顾及一些此主题之外的东西。

比如赞恩在戈壁滩上遇到的瑞布的转变。

瑞布心怀一 个发大财成大业的野心,而狠心抛下了自己的妻儿,背井离乡出去淘金。

不同的目标 却在相同绝境中的相遇了,这就使他和小赞恩的命运连在了一起。

困境中相互依存成 为他们得以求生的必然。

然而他想利用赞恩和杜玛发财的居心还是在交谈中被聪明的 赞恩识破了。

当他被发财的梦想冲昏了头脑而险些命丧洞中,被赞恩所救,也许就是 那在与死神擦肩而过的一刹那,使他猛然醒悟了世上原来还有比金钱更重要的东西… 于是,在后来他舍命保护赞恩送杜玛回家的故事情节中,让我们看到了爱的力量。

— —是的,爱可以复苏一个人的良知;爱,是暗夜里的一星微火,他的光亮能洞照一个 人灵魂中的黑洞,能促使人性中美好的一面战胜阴暗,教人自省,爱是会传染的! 影片的最后一幕,也是感人至深的,小赞恩在经历了这样一场与父亲的生死分离 与小猎豹杜恩的永久分别后,最终也悟出了爱得更丰富的含义,他理解了妈妈,回到 了妈妈身边。

如他回忆时所白:我本想是带杜玛找到他的家的,没想到,杜玛却把我 带到了一个遥远的地方,最后,又带我找到了我的家。

“我的家”,在此实际上是指 心灵漂泊的结束。

和重新付出自己另一份爱的开始。

——死者长已矣,生者当珍惜! 看完影片,心的一角仿佛被淬然击中,一曲爱的旋律轻轻萦绕于耳畔,心被爱的 空气整个地裹住了。

于飘飞的时光里静静凝思,细细咀嚼着生活中每一份爱的滋味, 不禁默然低吟:爱是一团火,融化着自私与冷漠的坚冰;爱是一线光,照亮着每一个 阴暗的角落;爱是一缕风,吹绽着每一朵良知的花朵……。

只要心中有爱,爱就会寄身于我们呼吸的每一寸空气中!——尽管时间会流逝, 地点会转换纵然终有一天,我们至爱的亲人也会离我们远去……。

爱,是永远不会消失的!

海尔砸冰箱观后感

“世界上没有什么做不了的事,只有做不了事的人。

如果你真的下决心去做一件事,那全世界都会给予你帮助。

如果你选择了一条路,别人肯定都会为你让路”,这是我观看首席执行官的真实感言。

首席执行官的这部影片我是第一次观看,以前仅是听说海尔公司有位神奇人物---张瑞敏,当时说实话没什么印象,只是当个故事来听,但通过这次影片的欣赏,真的是由内而外的感叹。

和对张瑞敏的由衷敬佩。

同时,对自己也是有新的要求。

纵观全片,最让人感叹的是要敢做第一个吃螃蟹的人!机会更是留给有准备的人的!影片中的凌敏,最初作为一个集体制工厂的厂长,眼看把工厂经营得战战兢兢,终于发现了一条发展之路,而走这条路的代价就是要承受一百多万的贷款风险。

而他没有退缩,即使谈判的中间遇到外方供应商的重重难题,他们一直没有放弃,最终以合理的价格拿下了进口的生产线。

想想当时的中国国情,这该是一个多大的举动,需要多大的勇气和远见!凌敏做到了,也正是因为这条生产线,使这个工厂起死回生,走上了重生的路。

工厂发展越来越快,国内的经济发展也逐渐升温,而凌敏并没有满足现状,他看上国外市场那块大蛋糕!放着国内市场大量需求不做,他硬是去啃那块难啃的骨头。

培养人才,开拓市场,建立国外办事处,甚至在国外建立分厂,一步一步走的那么自信!而他做的也是中国工厂现在仍旧需要努力地。

怎样让自己在市场站住脚跟,怎样获得更大的市场份额,没有胆识和自信是不行的。

影片中介绍了张瑞敏的创业历程。

他的成功是靠一步一个脚印走下来的。

是那么的扎实。

就像影片的一个片段:他在办公室,看楼下的工人。

说了句:“看到他们,我重来不敢停止脚步”。

他真的是非常敬业、负责任。

我想海尔公司之所以被现代消费者所认可和张瑞敏的做事态度是分不开的。

影片中还有个片段让我记忆忧新。

“一次庆功会上,外国人对张瑞敏说:中国的烟花是世界一流的,但中国的工业还需要50年就会赶上西方国家了。

”这句话刺痛了张瑞敏的心。

他当时就励志一定要将中国品牌走向世界。

之后通过他的严格管理和对工作的要求,仅仅通过十四年的努力,海尔品牌让世界所熟悉。

也让西方人对我们有重新的认识。

张瑞敏是中国人的骄傲,为中国人打造了自己的全球品牌。

本片的主人公敢于接受一个集体制的烂摊子,不惧怕困难,永于面对用心的信念和坚持,让已失去信心的工人重新燃起对公司的信心。

努力达到第一不容易,那么要保持一直的第一就更难了,主人公就是用这种恒久的信念让大家找到了热情。

主人公面临烂摊子和失去信心的工人的双重压力,依然走出困境,我们工作中遇到的问题与主人公的双重压力相比又算得了什么呢?主人公背负着巨大的压力清醒的充满信心的完成了每一个目标,这难道不是我们学习的标榜吗?我想主人公的精神不紧是我们的标榜,更是全社会的榜样。

而恰恰就是因为这样一种精神,让世界超级大公司AE公司垂青于海尔,而AE公司看到了海尔的现状,但主人公相信,只要我们的信念在,就没有完成不了的事。

海尔公司面临资金的压力,而面对第一批带有一点点瑕疵的产品,主人公毅然举起重锤,主人公做事的真诚、严谨、一丝不苟,打动的不紧是员工们的心,更是那些合作伙伴和用户的心。

一个公司只有做到这样才能长久立足于商战之中。

真诚也是一个企业的长久之计。

海尔就是用真诚到永远倡导着企业走向全球化,不断发展壮大。

而张瑞敏本人,从一个带着翻译出国谈生意,一直到自己用英文在国际化的大舞台上演讲,更懂得如何在充满激烈竞争的商场上与AE进行谈判,斗智斗勇,当张瑞敏的朋友参观他的书柜时,当看到零点钟声敲响时,他才回到家吃饭,这一切我全明白了,没有不能,只有不去做,不去学!当海尔公司冲破重重困难逐渐发展壮大,走向国生日祝福 际的时候,海尔也是靠着严格的制度以及人性化的管理立足于异国他乡,并成为今人瞩目的明星。

企业而当他的翻译为自己没有选择海尔感到后悔时,张瑞敏也把公司的大门再一次向他敞开,翻译这样说:“我现是为钱而工作,但我找不到那种家的感觉以及自己内心一种创业激-情和成就感。

张瑞敏说:“只要找到路,就不怕路远。

”而在企业不断的发展壮大时,企业面临更多挑战,也需要我们时刻保持清醒。

“空手来、空手去,想想人离开的时候,什么都带不走,但为什么拼命的工作,是为了——梦想”。

为什么凌敏每一次冒险都能成功的度过甚至发展更快速呢。

凌敏心中饱含着创业的激-情,能够用清醒的头脑去分析当今世界经济的巨大变化。

针对这些巨大的变化,他勇敢地抓住了机遇,奋力直追其他企业,进而一步一步地推进企业的发展目标。

他始终坚信着“没有什么不可能,只要自己敢去想敢去做”,对待挫折,他毫不畏惧,毫不退缩,更不会犹豫不决。

其次,在这部影片中海尔企业的管理者与员工之间的配合也是相当默契的。

片中的管理者管-理-员工的办法十分灵活,针对不同的员工采取了不同的管理方式。

同时管理者也能够很好的抓住员工们的心理,实行激励员工的办法来调动员工们的积极性...

王金战讲座的观后感500字

今天早晨八点,我和妈妈一起准时坐在电视机前收看王金战老师的讲座《怎样让孩子爱上学习》教育专题节目。

王老师演讲的主题是如何培养孩子的学习兴趣,让学习成为一种乐趣,而不是负担。

王金战老师开始讲课了。

第一、别把学习当罪受。

王金战老师讲了影响学习的决定性因素的两种因素,第一种是智力因素,第二种因素是非智力因素。

讲了非智力因素包括:一个学生的性格、心理状态、自信心、身体状况以及家中父母关系的和谐程度;非智力因素的核心主要是心态。

第二、没有教不好的孩子。

王金战老师说:家长的表情和语气,要是处理不当,对孩子造成的伤害是最大的。

我觉得王金战老师说的很有道理。

王金战老师又说:对家长来说,培养孩子的自信,最重要的是有欣赏的眼光看待孩子。

发现优点,发现进步,及时表扬,在他取得成绩的一刹那,把你的表扬送过去。

王金战老师还说了“温故而知新”这句话,我觉得深有体会。

为什么呢,在学新知识的同时也要复习已学过的知识,就会越记越深。

如果你学会一课忘一课的话,不管你学多少都不会进步,永远都听在起跑线上。

看完节目我的心情久久不能平静,王老师的讲座实在是太精彩了,让我受益匪浅。

他站在我们的角度聆听我们的心声,帮助我们提高学习成绩。

...

要一篇巴金《家》的读后感。

800字左右。

这次寒假,由于时间不足,匆忙看完巴金的名著《家》,不敢说完全看懂摸清。

只能稍微说一说自己的感受。

这是一个成都地区的封建大家庭走向崩溃的故事,故事发生在辛亥革命以后。

长江上游某大城市有个官僚地主家庭高公馆。

高老太爷封建专制,顽固不化,代表传统封建的势力。

觉新是长子长孙,早熟而性格软弱,受过新思想的熏陶却不敢顶撞长辈,他年轻时与梅表妹相爱,但却接受了父母的安排另娶了珏。

婚后他过得很幸福,有了孩子,也爱自己美丽的妻子,但又忘不了梅,特别是出嫁不久后梅就成了寡妇,回到成都,两人的见面带给他无穷的痛苦。

不久,梅在忧郁中病逝。

觉新的弟弟觉民、觉慧积极参加爱国运动,遭到爷爷的训斥,并被软禁家中。

觉民与表妹琴相爱,但爷爷却为他定下亲事,觉民为此离家躲避,觉新夹在弟弟与爷爷中间受气。

觉慧是三兄弟中最叛逆的一个,他爱上聪明伶俐的婢女鸣凤,但冯乐山却指名要娶鸣凤为妾,鸣凤坚决不从,投湖自尽…至此,觉新有所觉醒,而觉慧则毅然脱离家庭,投身革命。

巴金以成熟的文笔揭露了封建专制制度的罪恶,揭露了在温情关系掩盖下的大家庭的勾心斗角,揭露了所谓“诗礼传家”的封建大家庭的无耻。

另外,他还描写了新思想下,新一代青年逐渐觉醒和反抗。

封建势力虽然强大,但那毕竟已成为过去,和现代社会发展相悖,始终会被社会所淘汰和遗弃,即使觉民、觉慧不站起来反抗,还会有千千万万的人站起来。

这些青年受“五四”反封建巨浪的影响,一方面在社会上积极参加宣传革命思想的学生运动,另一方面在家庭内部和封建势力、封建礼教展开勇猛的战斗。

一个如此庞大的的家庭衰落,,虽然有点可惜,但封建专制始终是不可取的。

在这些充满政治色彩的思想下,也不乏细节的描写。

用了很多不同的修辞,景物仿佛就是为了主角的思想而生。

比如小说一开头写风雪中那“黑洞”似的公馆以及结尾写觉慧如鸟脱笼似的离家。

《家》的另一个特点是洋溢着纯洁浓厚的青春气息。

这种单纯而自然的气息,正如巴金所说:“永生在青春的原野”。

在历史的洪流中,这本书永远不会被淘汰,因为它是我们新文化运动的见证...

西游记第10回读后感

在《西游记》第十回中,主要是描述错位用心所面临的诸多问题,故事是借以黄袍郎认亲的过程来展开的,主要的内涵有二个方面:第一个是将唐僧变成了老虎,代表颠倒是非,不见真相。

第二个是饮酒吃人,吃琵琶女,代表的是住相失体,破坏智慧。

这两方面的大义都是沉重的话题,为什么人类不重视这个问题?多数是因为看不懂,少数是因为不关心,被欲望牵制太重。

前面说过,《西游记》虎与虚字对应,看似有且斑瓓凶猛,事实上虚而不实。

承认相为实的那一刹那,就把真实转变成了虚幻。

当然,虚幻不等于不存在,很多人读不懂佛经,是因为不愿意深入了解。

咋一听,感觉似乎与自己的知识不相容,就误以为佛家的文化有问题,很少人会认为是自己的知识体系存在问题。

佛家讲的虚,是指刹那生灭,具有无住的特性。

而在凡夫眼里是一个轮相,如微观的电子轨道,宏观的星系围绕。

表面上看,事物有一个力学的中心,如微观的原子核,宏观的太阳和黑洞。

但是,如果用微分的观念,把宇宙所有的现象按时间坐标进行微分,在每一个微分点上,宇宙的现象才是真相。

这个相在佛家,也承认其真实的存在。

佛说,只有证明了阿罗汉,才能相信眼见为实,因为阿罗汉通过九次第定的修炼,可以做到意念微分念。

道家的得道者,也近似有此能力,所以他们一样可以看破人生。

可见,科学与佛法是统一的,其区别在于对真相和现实之间的差别接受程度不同,导致了科学工作转智成识。

是什么造成了科学家承认了妄想?就是因为科学家把时间坐标进行了积分,把积分的结果当成了真实。

科学家为什么会积分时间坐标呢?因为科学的心理承受能力上有缺陷又不敢正视这个缺陷,把六根的感受到的积分以为是宇宙人生的真相。

佛家文化与科学文化的不同在于佛家不仅能认清真相,而且能驾驭真相,科学家不能,只能想象真相,而不能真正的见到真相,即使借助于科学精密的仪器也做不到。

原因就是那一刹那的电磁感应,不能称为感应的时候,波粒二相都消失了,这个宇宙还原为空。

有相与无相在那一刹那获得了统一,这就是佛道两家都从光的本质入手进行人生改造的必由之路的原因。

如果说科学家中对人类的文明和进步贡献最大的人,那必定是爱因斯坦。

他证明光是恒速的,其中的妙趣有多少人去体会了?科学家所研究的物质世界,可以讲只找到了一个恒定,那就是光速。

可惜的是,爱因斯坦没有在精神与物质的统一上去领悟。

什么是科学对时间的积分效应?比如,今天的科学等等文化,是从经验中提取出来的抽象概念。

为什么叫抽象?就是说它并不是真实的存在,是一个时间积分值。

把这个积分值存放在脑子里,就是物质存在的意识形态,因此说科学并不科学,从科学的研究者到科学研究的对象,都只是一个意识形态。

如果说西方的宗教是意识形态,那么科学与宗教又有什么本质上的不同呢?如果再考虑一个因素,道德,那么科学给人类带来的知识结论,相比之下,不如宗教更有益,所以称宗教为福音也就成立了。

当然,有福与觉悟还有很大的差距,中华传统文化是觉悟的文化,不仅仅追求福报。

因为在中华文化看来,福与祸都是六道众生的生活方式,而且从规律上看,福祸是互为因果的。

这一生福,下一生必定祸。

因此追求福报并不能彻底解决苦难的问题。

再谈一下,相的空间积分的问题。

科学研究已经发现,物质是由基本粒子组合而成的。

相对而言,粒子真实。

现象只不过是对粒子组合进行了空间上的积分而已,就像儿童玩的积木一样,是一种玩法而已。

堆积成什么,要凭玩家的想象力。

从本质上看,人类现在的科学技术,都是在做一些积木的工作,把不同的粒子有机的结合起来,就是材料科学。

世俗上称为物质财富,人们视其为成就,其实与沙滩上的城堡有什么不同?都是随时间而变化的景象。

当然,一般人不这样看问题的本质,而强调生活中的感受上的差别。

因为人们并不知道感受本身的污染问题,因此也不愿意了解感受的轮回问题,而可怕的是感受中的苦和乐也是相互因果的关系的。

乐后,就有业的存在。

这个业必须以苦的方式消除。

就像电磁感应一样,电感应磁,磁感应电,循环往复,永不停息。

打破这种循环的方法是唯一的,那就是修定,定功就是把时空进行微分的能力,或者说把妄想进行还原。

从这个角度看,生命科学才是真正的科学,是返迷为悟的真实利益。

上面通过对黄袍郎本质的剖析,明白了什么是妄,妄就是改变了清净,把唐僧变虎。

下面再说一说,为什么黄袍郎饮酒要用琵琶女为食。

首先,要了解琵琶女代表什么,这仅从文字上就能看出来。

琵琶,琴者,禁也,即宝象国的宫娥代表清净相的作用,这个作用,不能对立成比,不能附会成妄。

那么,成相的过程,恰恰是违背这二条清净义,因此以相为实时,恰恰是失去智慧之时。

可是,反观我们教育体制,都是从相的教育,要有教相,学相和着相,所谓应试教育。

现在教育界还有很大的势力,在传承西方的教育,认为西方的教育是成功的教育。

事实上,西方又有什么是真正成功的呢?做人的成功还是做事的成功?这两条都不是的。

为什么要学西方?仔细观察就是那些在西方留学过...

《大学》读后感,200到400字就行了,不用太多。

多谢

《大学》读后感 我这个人不喜欢看书,特别是那种很厚的书,看几页就不想看了。

可是,现在在大学就靠自己给自己充电,所以,只能强逼着自己看。

最近老师要求我们看一些古代蒙学的教材,我看了《大学》,我觉得看过之后我整个人都变得有知识的气质了。

真是应了那句话“腹有诗书气自华”,这些书不仅对古代的学者影响深远,而且在我们今天的社会也有很高的价值。

《大学》、《中庸》本是《礼记》中的二篇,今单独抽出印行,说明它们有独特的价值。

《大学》中提出的“大学之道,在明明德”的命题就深受《红楼梦》的作者曹雪芹的称赞;“格物”、“致知”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”的思想方法,强调个人修养的重要性;其中“生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣”的论述,反映了作者先进的经济思想,这些都值得我们很好地体会。

所以命名为《大学》者,正如郑玄所说,“以其记博学可以为政也”。

下面就介绍我读《大学》的感想《大学》原是《礼记》中的一篇文章,作于春秋末年战国时期,写定于秦统一全国以后不久。

它是我国儒家经典的组成部分,指有关政治、哲理的高深而广博的学问。

《大学》依据孔子、孟子“仁政”的思想,阐明了新生的地主阶级“治国平天下”的理论。

文中提出三条基本原则(三纲)和八个方法步骤(八目)。

“三纲”是“明明德”、“新民”、“止于至善”。

《大学》认为,人生来就是具有高尚的“明德”,入世以后,“明德”被掩,需要经过“大学之道”的教育,重新发扬明德,各心民心,达到道德完美尽善的境界。

具体说来,就是要做到“八目”:“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。

八目中,“修身”是根本,也是关键。

前四目是“修身”的方法;后四目是“修身”的目的。

书中我最认同的一句话是“经文”章里的“物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。

”大意是:通过探索了解道理,丰富知识,处事的意念诚实,对待事物的态度就客观了,人的心志就端正了,品行也就好了,家族也就可以整肃好,就能治理好国家,天下就太平了。

如果我们都这样做,那该多好,天下能太平,是世界人民共同的心愿。

书中我们都应该做到的是:“孝子事亲也,居则致其敬,养则致其乐,病则致其忧,丧则致其衰,祭则致其严”。

大意是:孝敬侍奉父母时,应当尊敬他们,使父母高兴,父母生病时,应当表现出焦虑,他们死后,应当十分悲痛,祭拜父母时要严肃,这样才算孝敬。

如果人人都能做到这两句话,那么人人都有丰富的知识、高尚的品德、端正的态度,那家族就会兴旺起来,国家就会强大起来,那国家之间将很友好,天下就太平了,这是多么美好,希望我们的明天更美好!“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。

”这是古典诗文《大学》第一章里的句子。

意思是《大学》的原理,在于使人们的美德得以显明,在于使天下的人革旧更新,在于使人们达到最好的理想境界。

读书自然不是为了统治国家或者从政,说亲民可能扯得过远,古代的大学指君子之学,为人君,至于人,恐怕现在人或者学生早已忘了何为仁,当然我也承认,我从没有认真考虑过仁是什么含义;我读了《大学》这本书之后,并没有从其中悟得太多哲理,只是学会了一种处世心态。

亲民、至善——大学之道,强调的不仅是人们的道德实践,它还要求把个人的道德修养应用于社会政治实践,是一个推已及人的过程。

亲民,说到底,就是将自己的道德修养普遍地施及于天下百姓,并使天下百姓都能提认到自己心灵中所具有的诚明性德。

“已所不欲,勿施于人”,“严于律己,宽以待人”共同创造出一个和谐社会,这样就能做到大学之道所谓的“止于至善”了。

《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式,这就是:“修身、齐家、治国、平天下”。

“所谓修身,在正其心者”,意思是所强调说的:如要提高自身的品德修养,关键在于须先要端正自己的心思(思想)。

“所谓齐其家,在修其身者”,意思是所讲的要治好家族,关键就在于必先修养自身之品德。

“所谓治国,必先齐其家者”,意思是所说的要治理好国家,关键须先治理好家族。

“所谓平天下,在治其国者”,意思是所说的是要使天下太平,根本在于先要治理好国家。

因此,把“修身”放在第一位,作为人生的第一大学问。

“修身” 就是我们所讲的“做人”。

一个人只有先学会了做人,然后才能管理好自己的家庭,进而才有能力去治理一个国家,达到天下太平,人民安居乐业。

如果一个人没有学会做人,连自己的事、自己家庭的事都管不好,那么,他就没有资格去做官、去治理国家,否则,将会给他人、给社会造成损害。

所以说,一个人如果不知道怎样做人,不管他学富五车,有亿万财富,他的人生最终都是失败的人生。

正如古人所说的:“官品即人品,做官先做人”。

反过来讲,那些懂得做人,具有高尚的人格魅力的人,则永远被怀念、被学习。

所以,古人说:“才智,德之资也;德者,才之师也”。

《...

电影教父的影评?

1、拿屠刀的优雅绅士 “我准备向他提出一个他不可能拒绝的条件。

”这就是他的谈判技巧。

他是一手拿马丁尼,一手拿屠刀的优雅绅士;是谈着肮脏买卖,穿着高贵西装的职业刽子手;他只需要一个手势,便可以让别人身家难保;也只肖一个微笑便足以将干戈化成玉帛。

他们是令人敬畏的角色,同时也是善舞的刺客,无论是政客还是殡葬馆老板,似乎永远都在等待聆听着他温文尔雅的召唤,只因他那高贵的承诺“总有一天——也许这一天永远也不会到来,我会让你为我做件事情。

但在那一天到来之前,请在我女儿的婚礼上接受正义,这也算是我送给你的一件礼物!”那么,是什么赋予了教父如此深邃的魔力?让他只是坐在那里,那间黑暗屋子的一角,就仿佛置身于宇宙黑洞的中央。

人们尊敬他,爱他,也畏惧他,他是如此复杂,也如此深沉。

红色的血与礼服的黑色是电影《教父》中最凝重的基调。

教父了不起的地方在于,他深知自己作为“地下皇帝”所肩负的责任,如《蜘蛛侠》中那一句:权力越大责任越大一样。

所以他永远恪守着自己的信条,决不贩毒害人。

为此他拒绝了毒枭素洛佐的要求。

也正是如此,《教父》告诉了我们,只要你可以体面地面对这个世界,你也就可以体面地活着。

所以,他可以漫不经心地与政界高层人物游刃有余的交往,从社会的最底层到最上层,他也可以编织出一张无形而繁杂的大网。

于是,无论是家族利益的纷争还是手足相残的诡计,教父似乎永远拥有掌控一切的能力与气魄,孤立于芸芸众生之上,俯瞰苍穹。

“是什么让男人们如此迷恋《教父》?”《电子情书》里的梅格.瑞恩疑惑不解地问。

汤姆.汉克斯诡秘地回答她:“它就是我们男人的圣经,那里面包含了所有的智慧。

” 2、一切不能回头,按照江湖规矩办 据说《教父》前后三集拍了18年,关于这书和这电影的评论已经是汗牛充栋了。

黑帮片和江湖片的经典之作应该非它莫属---最近的《无间道》似有出椽之势。

引人的故事得力于原著魅力,其中的音乐现在比电影本身流传更甚,我只能谈演员的表演了。

马龙-白兰度饰演的老教父永远是有些漫不经心有些玩世不恭的绅士派头-----他已经不需要使用外在的暴力和威压了,他混沌不清的话音,每一个字都是可以改变外面世界,都可以引起人间纷乱。

这也许就是所谓老男人身上散发的抓人之处----一切尽在掌握。

他甚至不需要别人的回报,只要别人承认他是教父,接受他的友谊。

这完全是一个强势者的心态,登峰造极的自我实现感。

对此,我们也不难理解,为什么当今之世这么多所谓成功人士/财富精英,都喜欢以一种亲和的示范性的做派示于人前。

男人就是需要人们崇拜如神。

为了这种幻觉,他们不惜一切手段。

我还是喜欢比尔-盖茨的回答,为什么我这么有钱?也许,是上帝给我的运气。

所以,我认为马龙-白兰度的表演太真实了,也许这也是他的本色。

帕西诺饰演的麦克,从一个纯真的战争英雄好青年,一步步成长为狠毒阴险的新教父,表演也极有层次。

当他在老教父葬礼上冷眼看着其他帮派老大假惺惺的吊唁,他阴骘冷峻的目光仿佛在透出寒意----他已经决定了,一切尽在掌握,一切不能回头,按照江湖规矩办。

我在发哥的《上海滩》里同样看到这样的眼神,也许,一个男人当他决定不择手段地成为弱肉强食世界里的最强者时,他接近了男人原始的动物本性。

3、安息吧,我尊敬的教父 我最爱的电影是《教父》。

在这一点上,我可以同许多男人达成共识。

马龙的表演实在令人心折。

在少年时代,我深深着迷,甚至模仿他那含混不清的说话方式,却并不成功。

一个平凡的小人物,喊破了嗓子也找不到认真的听众,那个口齿不清的教父,却没人敢忽略他说出的每一个字。

他总是面无表情,背后却潜藏着不可忽视的力量——一种优雅的狂暴、平静的残忍、化妆的邪恶,如同毒蛇与猛虎的混合体。

他轻蔑地说,“让我开一个你无法拒绝的条件”——这是男人的威权;他温和地说:“不经常与家人呆在一起的男人,永远也成不了真正的男人。

”——这是男人的价值。

而事实不是这样的。

那个真实的教父,生活中的马龙·白兰度,是个十足的混蛋,他的家族则是一窝混蛋。

当然,他们是迷人的混蛋,令人同情的混蛋,应该被宽恕的混蛋。

白兰度家族中,女人个个红杏出墙,男人个个酗酒成性,且盛产自杀者。

小马龙的童年在阴郁中度过,父亲很少回家,母亲终日喝得酩酊大醉,与一个又一个男人发生关系。

小马龙生活中惟一的温暖来自一个友善的同性恋教士。

这使得他成为一个双性恋者,因为同性恋行为被军校开除。

为逃避这一切,他来到纽约,跻身百老汇,阴郁生活赐予他的狂暴气质令他成功出演《欲望号街车》,名声鹊起。

“仿佛一觉醒来坐在糖果堆上”,他不能承受这种名气,感觉自己是个骗子,不得不求助于心理医生。

为了帮助他战胜焦虑,医生甚至为他宣读希特勒的讲演词。

上世纪50年代初,马龙步入影坛,开始辉煌之旅。

他拿下了七次奥斯卡提名,两次奥斯卡奖。

与此同时,他不停地结婚离婚,生下一大堆性情阴郁的子女。

他的妻子总在争吵,他的情妇总在自杀,他的子女则陷入无尽的麻烦。

马龙的大儿子克里...

《加油!小米啦》读后感900个字全本都写

雷雨》读后感“死亡”一词其实几乎贯穿了整部《雷雨》的脉络。

从序幕中两位尼姑谈论的鬼神论,再到周萍和周蘩漪各自为了爱而萌生出的忏悔和执着,最终直指那些为爱徇情的无知青年,每一个布景和情节都弥漫着对死亡的轻声叹息。

周萍的死倒并不算意外,或者说是我完全料想之中“该死”的角色,这个男人的一生应该算是极其卑微潦倒的了,他总是在是非之中摇摆,不能忘却前世与继母的失足情网,也不能割舍后世对鲁四凤的爱恋纠缠,他活得过于矫情,淡薄了尊严,丢弃了理想,湮灭了自由,结余的那些生命就只独守着一个“情”字不了而已。

我以为,爱他就好比施舍同情,但是在于他的评介我只能说懦弱得几近使人唾弃。

曹禺曾经在《雷雨》的序言中评介过他自己笔下的人物,但得到其大加赞赏的却只有两个人,其中一个便是...丢弃了理想,他活得过于矫情,现实生活留给他的只有悲痛——剩下的是一种掉到黑洞中不可重生的绝望,但却不料、家庭仇恨无故吞噬了的受害者。

他先是对四凤的求爱失败,但是在感情崩溃的边缘却忽地惧怕起了死亡,不顾一切地地向上攀爬,结余的那些生命就只独守着一个“情”字不了而已,一个在梦想与现实中游离屈尊的年轻人。

但是,她生命的一半已经沉沦。

从序幕中两位尼姑谈论的鬼神论。

《雷雨》里这几个在死亡边缘徘徊的角色,也是他认为最“雷雨的”角色,但她的行为和心理状态到不失是半边天空的一个鲜明代表——为了爱情而活,她所有的希望最终还是土崩瓦解在一个懦弱卑微的男人手里,但得到其大加赞赏的却只有两个人,只是他们在命运的冲突里偏离了原有的轨道,也不能割舍后世对鲁四凤的爱恋纠缠。

一件件打碎他梦想的事情接踵而来。

相比而言;结尾他又被周繁漪无情地拉出来,每一个布景和情节都弥漫着对死亡的轻声叹息。

曹禺曾经在《雷雨》的序言中评介过他自己笔下的人物,不能忘却前世与继母的失足情网。

我以为,更或者说是仁爱,这个男人的一生应该算是极其卑微潦倒的了,绝望了人世,露出对现实的无尽渴望和激情。

周蘩漪是鲜活的,令人悲怜不忍,周蘩漪并不是什么讨巧的角色,也许会因为这些死亡而被我们释然吧,最终直指那些为爱徇情的无知青年;之后他又抱着近似菩萨的善心去探望困顿中的四凤,其实都有着对生命的无限渴望和追求,关于那些爱与恨的纠缠。

周冲是无辜的,却被鲁大海视为不速之客辱骂出门,直到生命的最后一刻,再到周萍和周蘩漪各自为了爱而萌生出的忏悔和执着,爱他就好比施舍同情。

她是曹禺老先生最喜欢的一个人物。

然而更可悲的是,泪水和痛苦是免不了交织相濡的,于是她本能地抓牢身边最后的一棵救命草,他只是一个被社会;又在争执中委命于父亲的呵斥,湮灭了自由,最终被亲生母亲手丢弃在暴风雷雨之中。

周萍的死倒并不算意外,最终,却又被爱摧残了身心,她将终生带着遗恨和罪责感孤守在爱人和儿子的墓冢前。

我能够给予她的更多的是同情,或者说是我完全料想之中“该死”的角色,但是在于他的评介我只能说懦弱得几近使人唾弃,周蘩漪最终没有获得死亡超脱的权利,他总是在是非之中摇摆,眼见了残酷的事实,淡薄了尊严。

他最终还是死在自己梦开始的地方。

在这里我唯一想说的一个还活着的人就是整部《雷雨》的灵魂——周蘩漪,认识到独权的威严终究是不可动摇的,其中一个便是同样惨遭不幸的二少爷周冲,我到认为周冲是个极具悲情色彩的人物,心痛不已。

在我看来、真实的雷雨》读后感“死亡”一词其实几乎贯穿了整部《雷雨》的脉络

雷电颂 读后感 100字左右

(一)“死亡”一词其实几乎贯穿了整部《雷雨》的脉络。

从序幕中两位尼姑谈论的鬼神论,再到周萍和周蘩漪各自为了爱而萌生出的忏悔和执着,最终直指那些为爱徇情的无知青年,每一个布景和情节都弥漫着对死亡的轻声叹息。

周萍的死倒并不算意外,或者说是我完全料想之中“该死”的角色,这个男人的一生应该算是极其卑微潦倒的了,他总是在是非之中摇摆,不能忘却前世与继母的失足情网,也不能割舍后世对鲁四凤的爱恋纠缠,他活得过于矫情,淡薄了尊严,丢弃了理想,湮灭了自由,结余的那些生命就只独守着一个“情”字不了而已。

我以为,爱他就好比施舍同情,但是在于他的评价我只能说懦弱得几近使人唾弃。

曹禺曾经在《雷雨》的序言中评价过他自己笔下的人物,但得到其大加赞赏的却只有两个人,其中一个便是同样惨遭不幸的二少爷周冲。

相比而言,我到认为周冲是个极具悲情-色彩的人物。

他先是对四凤的求爱失败;又在争执中委命于父亲的呵斥,认识到独权的威严终究是不可动摇的;之后他又抱着近似菩萨的善心去探望困顿中的四凤,却被鲁大海视为不速之客辱骂出门;结尾他又被周繁漪无情地拉出来,眼见了残酷的事实,最终被亲生母亲手丢弃在暴风雷雨之中。

一件件打碎他梦想的事情接踵而来,现实生活留给他的只有悲痛——剩下的是一种掉到黑洞中不可重生的绝望。

周冲是无辜的,他只是一个被社会矛盾、家庭仇恨无故吞噬了的受害者,一个在梦想与现实中游离屈尊的年轻人。

他最终还是死在自己梦开始的地方,令人悲怜不忍,心痛不已。

在这里我唯一想说的一个还活着的人就是整部《雷雨》的灵魂——周蘩漪。

她是曹禺老先生最喜欢的一个人物,也是他认为最“雷雨的”角色。

在我看来,周蘩漪并不是什么讨巧的角色,但她的行为和心理状态到不失是半边天空的一个鲜明代表——为了爱情而活,却又被爱摧残了身心,绝望了人世。

我能够给予她的更多的是同情,更或者说是仁爱。

周蘩漪是鲜活的、真实的,她生命的一半已经沉沦,但是在感情崩溃的边缘却忽地惧怕起了死亡,露出对现实的无尽渴望和激-情,于是她本能地抓牢身边最后的一棵救命草,不顾一切地疯狂地向上攀爬,但却不料,她所有的希望最终还是土崩瓦解在一个懦弱卑微的男人手里。

然而更可悲的是,周蘩漪最终没有获得死亡超脱的权利,她将终生带着遗恨和罪责感孤守在爱人和儿子的墓冢前,直到生命的最后一刻。

《雷雨》里这几个在死亡边缘徘徊的角色,其实都有着对生命的无限渴望和追求,只是他们在命运的冲突里偏离了原有的轨道,最终,泪水和痛苦是免不了交织相濡的。

但是,关于那些爱与恨的矛盾纠缠,也许会因为这些死亡而被我们释然吧。

读《雷电颂》有感读完《雷电颂》,心中澎湃不已,对作者忽生敬仰之情。

在那个浑浊的世界里,到处都充满着黑暗。

寂静的夜沉甸甸的,几乎让人窒息。

就在此时,作者用他那满腔的热血化作雷与电,劈开了一道曙光,《雷电颂》照亮了大地。

俗话说“民族兴亡,匹夫有责。

”作者何尝不想冲锋陷阵杀敌寇,只可惜他没有强壮的体魄;作者又何尝不想指挥千军万马雪国耻,也可惜没有诸葛亮一般神机妙算的头脑。

尽管他的愿望都不能实现,但他还是拿起了抗日的笔杆,打起了没有硝烟的战争,为那些抛头颅,洒热血的将士们鼓舞呐喊。

先天下之忧而忧。

在那时,他的《雷电颂》不仅被人骂成是最傻的作品,就连他自己也被称为精神不正常的人。

面对同胞耻笑,他既没有感到悲伤,也没有动摇决心,反而更加激发了他救国的信念。

每当我回想起这一情景时,心中总是不由自主的忆起一个人——鲁迅。

他和郭沫若一样,都拥有一颗赤诚的爱国之心和不做亡国奴的精神,可他们都不被人理解,就如同北国的雪一样,在孤独与寂寞中奋飞。

最终,他们用“舍身取义”给自己的文章画上了一个句号。

身为中国人,我为能有这样的同胞感到骄傲与自豪。

今天我以他们为荣,明天我将会成为他们的一员,即使不能像他们那样悲壮,但至少也能拥有一点光辉。

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